الشافي من كل الأمراض ، وصناعة صبغ المعادن أو تحويلها من معادن خسيسة إلى معادن نفيسة ، المعبّر عنها باسم حجر الفلاسفة . ( أنظر حجر الفلاسفة ) . إكليريكية . . . Clericalism ( E . ) ; Cle ? ricalisme ( F . ) ; Klerikalismus ( G . ) اتجاه في فلسفة الحكم نحو تقوية أثر الدين في الحياة العامة ، وطبع التربية ومناهج التعليم به ، وزيادة نفوذ رجال الدين من طريق السيطرة على الرأي العام وتوجيهه الوجهة المطلوبة من خلال خطباء المساجد والكنائس . وعندما ينمو الاتجاه الإكليريكى يتحول الحكم إلى ثيوقراطية صريحة . والحكومة في إسرائيل إكليريكية ، أي أن اليمين الديني المتطرف هو الذي بيده مقاليد الأمور ، وفي إيران فإن الحكم ثيوقراطى ، حيث يتولى رجال الدين أغلب المناصب الكبرى ، ومنها رياسة الجمهورية ، وفي البلاد العربية تغلب النزعات الإكليريكية ، وللأزهر في مصر دور إكليريكى واضح في صياغة القوانين التي تتعلق بالشريعة ، وما يزال الأزهر يتحكم في قوانين الزواج والطلاق والأسرة ، بدعوى الدين ، وفي إعلان لرئيس جمهورية اليمن أن رجال الدين عقبة في سبيل التقدم ، وما تزال مصر تخضع لنفوذ الكنيسة المصرية ولا تتدخل في مسائل الأحوال الشخصية وكأن الكنيسة دولة داخل الدولة . التباس . . . Ambiguity ( E . ) ; Ambiguite ? ( F . ) ; Ambiguitas ( L . ) ; Ambiguita ? t ( G . ) الإشكال والخلط ، تقول التبس عليه الأمر ، أي أشكل ، واختلط ، والتبس به ، أي خولط في عقله . ومغالطة الالتباس تحدث في نفس ترتيب الألفاظ ، وذلك فيما إذا لم يكن اشتراك في نفس الألفاظ ، ولا اشتباه فيها ، ولكن بتركيبها وتأليفها يحصل الاشتراك والاشتباه ، مثل قول عقيل لمّا طلب منه معاوية أن يعلن سبّ علىّ بن أبي طالب ، فصعد عقيل المنبر وقال : أمرني معاوية أن أسبّ عليا ، ألا فالعنوه ! ! ! - وجاء الإيهام من جهة اشتراك عود الضمير ، فأظهر أنه استجاب لدعوة معاوية ، وأنما قصد لعن معاوية نفسه وليس لعن علىّ . ويسمى الالتباس أيضا مماراة ، ومن قسمها التورية . ( انظر تورية ) . التزام . . . Commitment ; Engagement ( E . ; F . ) ; Engagement ; Verphlichtung ( G . ) هو المسؤولية ، وعند الوجودين وخاصة سارتر ، فإن الإنسان لا يوجد إلا بقدر ما يحمل من مسؤوليات ، لأنه مع المسؤولية توجد الحرية ، ومع الحرية فإنه يمارس الاختيار ، وكل إنسان ليس إلا التزاماته التي اختار بها أن يوجد ، وأن تتحدد بها ماهيته . والتزاماته هي التزامات قبل نفسه وتجاه الآخرين والناس جميعا ، فما ارتضيه